La dialectique hégélienne, en tant que négation de la négation, est souvent interprétée comme irrémédiablement téléologique, comme une froide mécanique qui rejette hors du sens toute contingence. Mérite-t-elle pour cela d’être abandonnée ? Si la dialectique est bien ce qui meut tout donné, montrant qu’il ne peut résider en repos en lui-même, abandonner la dialectique revient à se résigner à la factualité et à renoncer à la promesse d’émancipation, de…
Préface de Jean-Luc Nancy Jean-Marie Wipf (1949-2011), professeur de philosophie (Strasbourg, Ferney-Voltaire, Lyon), a laissé un ouvrage inachevé dans lequel il s’employait à montrer le caractère foncièrement juridique – ou plus exactement judiciaire – de la pensée de Kant. La raison s’y convoque elle-même devant son propre tribunal car elle est en conflit avec elle-même. Elle instruit donc son propre procès et c’est cette instruction qui caractérise véritablement cette pensée.…
Patrice Guillamaud livre ici une guerre philosophique, loyale et noble contre la pensée d’un universitaire devenu glorieux, médiatique et immortel. Cette guerre est un hommage paradoxal qui fustige chez Marion, par-delà l’incontestable intérêt de sa pensée, la participation de celle-ci à la double barbarie propre à notre temps. Il s’agit premièrement de la barbarie universitaire, laquelle repose sur un carriérisme exacerbé. Il s’agit deuxièmement de la barbarie philosophique, laquelle repose,…
Éthique, esthétique et politique deleuziennes Ce livre ne présente pas la philosophie de Gilles Deleuze, ni encore moins il ne la résume. Il s’en sert en l’appliquant à des problèmes spécifiques politiques et esthétiques, pour en montrer concrètement, sur des exemples précis, des cas, la pertinence et la fécondité. Ainsi à travers le masochisme de la Vénus à la fourrure, la peinture du Lorrain, l’espace public démocratique du contrat social,…
Faisant suite à une étude intitulée L’usage et le monde, la présente étude déploie la richesse de la pensée augustinienne et franciscaine de l’usage à partir de l’étude des œuvres d’Augustin et de Pierre Jean Olivi dans leurs intimes corrélations à une pensée de la volonté. Elle a pour centre la distinction de l’usus et de la fruitio telle qu’elle se met en place dans l’œuvre d’Augustin et sa répétition…
Comme Federico Garcia Lorca, le sang, nous ne voulons pas le voir ! Nous ne voulons pas que soit versé «le sang des bêtes», ni dans les abattoirs ni au cours des chasses ni dans les laboratoires. Si c’est la protestation d’un poète qui ouvre ce livre avec toute la beauté et l’insolite de ses images et la fièvre de ses rythmes, c’est que grand est le pouvoir de la…
Le Lenz de Büchner, dans sa fulgurante brièveté, marque pour beaucoup la date de naissance de la littérature contemporaine. Il est son « 20 janvier » (Paul Celan). L’œuvre de Stifter, plus méconnue, bien que Nietzsche y ait vu le sommet de la prose allemande, semble se situer aux antipodes du Moderne, alors même qu’elle en constitue le pressentiment inquiet. Büchner et Stifter sont ici croisés pour faire apparaître la…
L’actualité donne toute son urgence à la question de la laïcité. L’explosion d’une violence inédite caractérise notre monde, et ce sous deux aspects complémentaires. D’une part, les pronostics hasardeux d’une guerre des civilisations semblent se confirmer avec les réactions identitaires qui déchaînent une fureur théologico-politique dans certains pays d’islam. La religion se présente alors comme politique de la religion et s’affirme dogmatiquement comme La Vérité Unique en cachant des enjeux…
En élargissant l’extension du concept de temps, Kant en révolutionne la compréhension : le temps a en effet été restreint à la succession, alors que « les trois modes du temps sont la permanence, la succession, la simultanéité ». Kant révèle que le temps n’est pas seulement ce qui fait que les choses passent, mais aussi ce qui fait qu’elles arrivent en même temps et, plus fondamentalement encore, ce qui…
À part une thématisation limitée chez Michel Foucault, quelques références chez Giorgio Agamben, le concept d’usage n’a pas été étudié de près depuis 1927 si l’on excepte l’étude historique à portée théologique de Christian Gnilka, Chrésis, Die Methode der Kirchenväter in Umgang mit der antiken Kultur, I Der Begriff des rechten Gebrauchs, (Schwabe § Co AG Verlag, Basel/Stuttgart, 1984). Si nous nous référons à la date de 1927, c’est qu’il…