Ce qui a été n’est plus possible. Ce qui a disparu existe peut-être encore. Mais rien ne nous est plus accordé. Dans des temps plus anciens, l’existence pouvait se soutenir, par la croyance et la prière, par la simple attente ou par la présence du mystère, d’un espoir en une grâce. Celle-ci pouvait être concédée, malgré l’ignorance dans laquelle on se trouvait de la décision divine et de son libre…
Cet ouvrage est une reprise du livre publié chez Kimé en 2007 : Bergson ou l’imagination métaphysique. J’y introduis pourtant des changements assez importants. Il s’agit essentiellement de mettre en valeur le fait que Bergson n’est pas un simple philosophe de l’immanence. C’est un philosophe de l’immanence redoublée. Ce point apparaît clairement, explicitement à travers l’analogie entre la durée de la conscience et la durée de l’univers qu’il développe dans…
SOUS LA DIRECTION DE DANIELE LORENZINI ET ARIANNA SFORZINI L’Histoire de la folie à l’âge classique de Michel Foucault a produit, au moment de sa publication, une onde de choc. Cet ouvrage, foisonnant, baroque, labyrinthique, est apparu aussitôt comme insituable. S’agissait-il d’histoire, de philosophie, de littérature, de sociologie ? Les partages disciplinaires traditionnels furent emportés par le courant impétueux de ce livre impossible. Mais il n’y eut pas que les…
Au cœur du parcours philosophique d’André Jacob – qui enseigna la philosophie du langage et l’éthique à l’université de Paris X de 1966 à 1990 et a dirigé l’Encyclopédie philosophique universelle aux P.U.F. entre 1980 et 1998 – ce volume s’ouvre avec le texte inaugural (prononcé au Congrès mondial de Philosophie à Brighton en 1988) «De la théorisation de la condition humaine» qui l’a toujours retenu : «Une Anthropo-logique :…
Politique hors-champ se présente comme une critique de la politique considérée comme un champ particulier et séparé de la vie sociale. La thèse développée est que limiter la politique à ses moments institutionnels est un appauvrissement de ses potentialités, incompatible avec toute politique d’émancipation. Cela conduit l’auteur à critiquer certains des concepts les plus habituels de la théorie politique : ainsi la « société civile », qui suppose une «…
Préface de Jean-Luc Nancy De la vie sociale à la vie politique, de la psychiatrie à l’agriculture, la normalisation, décide de la forme de la pomme, de la psyché et du monde à travers l’imposition de ses modèles et de ses normes. Ce faisant, elle dessine les contours de la marge et de l’anormalité, monde sublunaire et dégradé. Car si les normes, explicites ou tacites, forment et conforment les êtres,…
Aujourd’hui inconnu du public, Henri Marion (1846-1896) est avec Ferdinand Buisson l’un des philosophes les plus influents de la révolution scolaire de la IIIe République. Par ses travaux théoriques et son enseignement universitaire de « science de l’éducation », Marion se place au cœur de la rénovation pédagogique voulue par Jules Ferry. Il voit dans la cohérence des trois niveaux de l’instruction publique – primaire, secondaire, supérieur – un principe…
Les pièces historiques et les tragédies de Shakespeare apparaissent ici comme la ressource d’une interrogation philosophique infinie sur ce qu’est l’histoire, le sujet, la négativité du langage, son rapport à l’image – en fin de compte sur les ambiguïtés de la construction d’un monde à laquelle la philosophie elle-même est partie prenante. La philosophie du théâtre révèle un langage créateur et destructeur de mondes, traversé de doutes et exposé à…
Comment comprendre la mondialisation qui est désormais le référent de toute pensée responsable? S’agit-il d’un événement sans précédent qui contraint à repenser l’espace et le temps de l’action humaine et la construction de notre monde ? Est-elle plutôt une nouvelle période dans l’histoire de l’économie-monde régi par le mode de production capitaliste qui se reproduit ainsi selon son impératif systémique, mais sous des formes nouvelles ? Quelles sont ces formes…
Au sein d’un monde déchiré par la guerre globale et les états de violence interethniques la civilisation est considérée comme enjeu, d’un choc. La civilisation occidentale, dominante, se juge par la bouche de certains interprètes directement menacée par d’autres rivales, notamment la civilisation islamique. Les accusations d’impérialisme ne sont pas nouvelles. Depuis le 11 septembre 2001 la tentation est grande pour les leaders occidentaux de récuser l’accusation en faisant valoir…