co auteurs : DUPONT Florence LORTAT-JACOB Bernard MANCA Maria
Collection: Non classé
Philosophe français d’origine juive et allemande, Eric Weil (1904-1977) a élaboré une conception et une pratique de la philosophie tout entières tournées vers le problème de la violence.
Le livre de Jules Barni a plus de cent ans, mais il a conservé une grande fraîcheur. Barni a contribué à l’instauration de la république dans notre pays ;
Qui a voulu la guerre? Est de la propagande nationaliste, certes, mais “scientifique”. Il faut distinguer les causes impersonnelles de la guerre des volontés humaines.
Les visages de la criminalité :A la recherche d’une théorie scientifique du criminel type
En savoir plusDès le XIXe siècle, les chercheurs ont rêvé de repérer scientifiquement les criminels, de définir la criminalité et ses causes.
Ce livre est le fruit d’un débat suscité par le centre de recherches politiques de la Sorbonne sur la “crise de l’Etat contemporain”.
Pour certains, l’Europe apparaît comme un labyrinthe, pour d’autres, c’est la plus grande initiative consciente jamais entreprise par les Etats, Nations et Peuples du continent pour créer un monde nouveau. président du Parlement européen de 1989 à 1992, l’auteur ne fait partie ni des uns ni des autres.
Les contributions rassemblées dans l’ouvrage ‘La Reformulation : un principe universel d’acquisition’ se complètent étroitement dans la mesure où elles présentent une grande homogénéité méthodologique appliquée à des langues très différentes, indo-européennes, sémitiques et africaines.
Depuis 1963, Oswald Ducrot a poursuivi, au Centre National de la Recherche d’abord, ensuite et pour l’essentiel à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, un travail de recherche et d’enseignement en histoire des sciences du langage et en sémantique linguistique.
Dans cet essai, Didier Gazagnadou examine la question de la diffusion des techniques et ses effets sur les cultures. Les techniques de transport et de communication occupent une place déterminante. L’auteur procède à une certaine réhabilitation du courant diffusionniste et à un examen des raisons pour lesquelles l’anthropologie a rejeté ce courant et la question des diffusions.