EXPÉRIENCE DE SOI ET DISSIDENCE DU PHILOSOPHE AUTODIDACTE Le présent essai se propose de montrer toute la richesse philosophique, mystique et politique, de l’œuvre médiévale d’Ibn Ṭufayl, intitulée Ḥayy bin Yaqẓān. Plusieurs fois traduit au XVIIe siècle, connu sous le nom du philosophe autodidacte, admiré dans l’Europe latine, ce récit constitue la matrice des utopies insulaires et des robinsonnades ultérieures. Cette allégorie appartient à ce mouvement de propagation des Lumières…
Comment comprendre la mondialisation qui est désormais le référent de toute pensée responsable? S’agit-il d’un événement sans précédent qui contraint à repenser l’espace et le temps de l’action humaine et la construction de notre monde ? Est-elle plutôt une nouvelle période dans l’histoire de l’économie-monde régi par le mode de production capitaliste qui se reproduit ainsi selon son impératif systémique, mais sous des formes nouvelles ? Quelles sont ces formes…
Comment écrivent les philosophes ?(de Kant à Wittgenstein) ou le style de Wittgenstein
En savoir plusComment écrivent les philosophes ? répond à une question que tout le monde se pose : la langue du philosophe est-elle spéciale ? Sa technicité est-elle de caractère scientifique ? Le philosophe fait-il connaître quelque chose ? Est-il créateur ? L’enquête est menée depuis Kant qui a assigné à la philosophie la tâche de “présenter conceptuellement” les problèmes de connaissance. Si, d’après cette tâche, méthode et écriture font un, le…
Kant soulignait le scandale du scepticisme : à peine l’a-t-on enterré sous quelque sain réalisme, qu’il ressuscite de ses cendres. Qu’est-ce qu’affronter le scepticisme? Wittgenstein a été lu diversement, qui interroge cette résurrection. D’un côté, ses Recherches philosophiques seraient pure et simple réfutation de longs siècles de scepticisme – où l’on déclare la mort du phénix. De l’autre, un ouvrage sceptique. Est-il simplement invraisemblable d’imaginer autrui comme une ombre, ou,…
L’œuvre philosophique de Francis Jacques comporte de nombreux aspects dont il convenait de déployer l’ampleur. Sonder les questions vives qu’elle suscite a été l’ambition d’un colloque tenu à Cerisy du 1er au 8 septembre 2000, qui regroupait amis, collègues et étudiants pour un travail d’atelier en manière d’hommage véritable. Différentes stratégies discursives sont distinguées, puis différents types textuels indexés sur les structures élémentaires de l’interrogativité : philosophique, religieux, scientifique, poétique.…
Consistances de la littérature, des arts, de la philosophie ” En-dehors “, ” en dehors de… ” : on pourrait se demander comment il se fait que l’oxymore qui désigne la souplesse ” en extériorité ” du corps du danseur (semblable à celle des marionnettes de Kleist) en vient à amorcer un tel mouvement d’exclusion. Peut-être a-t-on pris l’habitude de tenir pour non avenu ce qui, au cœur des événements…
Civilité et dissensus au XXIe siècle Cet ouvrage comble un manque : penser philosophiquement l’État social. Les courants dominants de la philosophie politique – le libéralisme, le marxisme, le « poststructuralisme » – n’ont jamais pu saisir le sens politique de l’État social qui, au sein de la société capitaliste, a réussi à arracher aux forces du marché l’essentiel de ce qui conditionne le bien-être des individus. Pourtant, la nécessité…
Voici la réédition telle quelle, vingt ans après, augmentée de deux postfaces dont l’une de Franck Varenne, de L’Âge de l’épistémologie. Science, Ingénierie, Éthique, qui est une analyse de l’épistémologie comme formation de savoir entre science et philosophie ; de ses hypothèses anciennes et nouvelles. Ce livre propose une interprétation positive de la diversité des thèses épistémologiques. La science classique et l’éthique contemporaine apparaissent alors comme des concepts qui se…
La pensée n’est pas une abstraction. Elle est au contraire une réalité concrète et cette réalité est un vécu, mais un vécu qui n’a rien à voir avec celui de l’intériorité affective. C’est ainsi sous le titre de la vie de la pensée que s’annonce ce livre. Ce dernier est plus exactement une étude des essences fondamentales de la pensée. Ces essences sont d’abord la conjonction paradoxale entre l’aspiration à…
Antonio Gramsci, célébré conjointement, dans les années 1960-1978, comme le penseur marxiste le plus novateur du XXe siècle par Jean-Paul Sartre et Louis Althusser, n’a pas fait l’objet d’études soutenues en France après quelques recherches importantes. Gramsci n’est même plus un célèbre méconnu ; il est un inconnu. Les Cahiers de prison ne sont pas un livre, ni même une suite d’essais thématiques. Leur fil conducteur est l’équation énigmatique que Gramsci…