On trouve dans la Rhétorique et les Topiques d’Aristote ainsi que dans la tradition qui en est issue de précieux instruments pour la recherche en argumentation – parfois plus adéquats que certaines définitions modernes. Mais les plans de la syntaxe et du texte restent les grands absents de ce paradigme. Cet ouvrage intègre ces deux niveaux à l’analyse du discours argumentatif à partir de l’examen du générique, de l’anaphore associative…
Voici un siècle, Durckheim a lancé sur les sciences humaines un principe qui continue à nourrir leurs oppositions majeures : l’irréductibilité du fait social dans notre espèce. L’organisation globale des sciences humaines, ainsi que les modalités de leur coopération avec les sciences naturelles, sont en jeu. Cet essai s’emploie à produire une formulation du fait social qui soit discutable du point de vue des naturalistes comme de celui des sociologues.…
Entre plaisir, technique et philosophie, l’expérience et la réflexion musicales de Diderot sont exemplaires des préoccupations de tout un siècle. Diderot s’est surtout interrogé sur les formes et le sens de l’expérience musicale. Assumant résolument sa position d’auditeur, il a réfléchi sur le problème de l’écoute et de la réception de la musique. A une époque où la réflexion esthétique est encore régie par le modèle de la signification et…
La réflexion sur la lettre, amorcée depuis quelques années, se poursuit avec cette nouvelle publication qui répond à l’intérêt sans cesse croissant pour les écritures du Moi et de l’intime. Un champ de recherches interdisciplinaire est en train de se constituer autour de la lettre, cette « vieille dame » née en même temps que l’écriture elle-même et qui a traversé les siècles jusqu’à nous sans une ride. Document réputé vrai, objet…
C’est une quête inlassable de l’aventure et du savoir que nous révèle ce message venu de loin. Un livre oublié depuis trois siècles, d’une tombe égarée près d’Ispahan. Mais Ibrahim Beg, gentilhomme angevin, revit pour nous ces étapes quand nous le reconnaissons dans les souks de Tabriz ou d’Ahmadabad, les églises de Mossoul ou de Goa ; quand nous l’entendons converser avec le patriarche maronite au mont Liban, avec Rabi…
Une négociation délicate menée au XVIIe siècle dans la « Régence barbaresque » de Tunis. Une capitale cosmopolite où se côtoient marchands, matelots, et soldats venus de partout. Les pas de Laurent d’Arvieux le promènent parmi un petit peuple remuant, aux réactions souvent tumultueuses. Témoin privilégié, il dépeint avec verve une société qu’il observe avec intelligence et sympathie. Pour avoir durant de longues années enseigné ou exercé des responsabilités culturelles, « entre le…
Racine et Shakespeare (1823-1825) – Un temps, celui du romantisme ou « romanticisme », deux mouvements : 1823 et 1825. Entre les deux le réquisitoire de l’Académicien Auger contre le romantisme, auquel répond Racine et Shakespeare II. Mais il s’agit moins, dans ce manifeste en forme de pamphlet de Racine et de Shakespeare, ou de théâtre, que de l’invention par Stendhal, sous couvert du « romanticisme », de la notion de « modernité », pour donner…
L’oubli séculaire qui recouvre La Guzla s’explique par son étrange statut moral de mystification trop bien réussie. Ces « poésies illyriques recueillies dans la Dalmatie, la Croatie, la Bosnie et l’Herzégovine » sont inventées de toutes pièces par Prosper Mérimée, mais triomphes de l’imagination sur la réalité, elles seront traduites en allemand, en anglais, en russe (par Pouchkine), en polonais (par Mickiewicz). Puis, la supercherie dévoilée, la suppression de leur valeur littéraire…
Les quatre contes Le Giaour, La Fiancée d’Abydos, Le Corsaire et Lara (1813-1814), réunis ici pour la première fois en volume séparé, sont parmi toutes les œuvres de Byron celles qui ont le plus contribué, avec Le Pélérinage de Childe Harold, à répandre dans toute l’Europe la figure du Héros byronien, sombre et révolté, marqué du sceau de la fatalité. Amours interdites, paysages exotiques, scènes de combat et fins tragiques…
Les divers matérialismes ont souvent fait de Spinoza leur ancêtre. Mais cette revendication n’est pas possible si elle signifie la déduction de la pensée à partir de la matière. En revanche, si le matérialisme consiste à rapporter au corps tout événement de la vie psychique, affective, Spinoza inaugure un matérialisme inédit, où affirmation de la puissance d’agir et l’affirmation de la puissance de penser sont données en simultanéité. Matérialisme sans…
Collection: Philosophie, épistémologie