Pour certains, l’Europe apparaît comme un labyrinthe, pour d’autres, c’est la plus grande initiative consciente jamais entreprise par les Etats, Nations et Peuples du continent pour créer un monde nouveau. président du Parlement européen de 1989 à 1992, l’auteur ne fait partie ni des uns ni des autres.
Comment renouveler le pouvoir d’invention de cette vieille discipline qu’est la philosophie et faire de l’invention un style de pensée plutôt qu’un nouveau système ?
Alain Badiou est reconnu pour être un grand philosophe, prenant la suite des Deleuze, Foucault et Derrida. Il est donc normalement contesté, mais surtout pour ses prises de position philosophiques et politiques extrêmes. L’Anti-Badiou explore systématiquement les raisons légitimes de cette contestation.
En mettant ces deux œuvres en correspondance, l’auteur dégage un sens précis à la narrativité récurrente propre aux deux récits. Le musical et le littéraire sont réunis pour approcher un concept d’avancée rétrograde inhérent à la structure des deux œuvres dans le contexte des topiques musicales.
Cet ouvrage propose une analyse technique précise de L’Offrande Musicale, œuvre mystérieuse faisant suite à la visite que fit J.-S. Bach en 1747 au roi Frédéric II.
Cet ouvrage réalisé sous le signe de l’amitié du poète et du peintre présente un essai d’Yves Bonnefoy, une bibliographie de Farhad Ostovani, et quelques-unes des estampes que celui-ci a conçues pour des livres de poésie.
Le volume se compose de deux parties, l’une contemporaine de la guerre et l’autre postérieure. La première s’ouvre sur l’engagement des éditeurs – Maspero, Le Seuil, Julliard – et sur l’invention de collections où s’expérimente une écriture de l’histoire immédiate.
Cet ouvrage est la relation d’un voyage de treize mois au Tibet et au Bouthan, effectué au départ de Calcutta, pour le compte de la Compagnie Anglaise des Indes Orientales, dans le but de rechercher de nouvelles voies d’accès commerciales dans ces pays.
Une négociation délicate menée au XVIIe siècle dans la « Régence barbaresque » de Tunis. Une capitale cosmopolite où se côtoient marchands, matelots, et soldats venus de partout. Les pas de Laurent d’Arvieux le promènent parmi un petit peuple remuant, aux réactions souvent tumultueuses. Témoin privilégié, il dépeint avec verve une société qu’il observe avec intelligence et sympathie.
La Science de la logique de Hegel comprend deux tomes : la Logique objective, avec les livres de l’Être (versions de 1812 et de 1832) et de la Doctrine de l’essence (1813), et la Logique subjective ou Doctrine du concept (1816).