Théories de la différence dans le discours obscène romanesque et médical de l’ancien régime. « Il faut que tout se fasse par ordre et dans les règles du plaisir » déclare la docte Suzanne à sa naïve cousine Fanchon dans L’Ecole des filles (1655), un des premiers romans obscènes en langue française. Au cours des XVIIe et XVIIIe siècles s’élaborent dans l’écriture romanesque et médicale d’infimes changements qui, sans base scientifique préalable,…
Une consensuelle répartition des rôles de la vie intellectuelle conduit à réserver aux hommes une fonction conçue comme tribunicienne et quasi guerrière, les femmes s’attachant pour leur part à l’animation des salons et refusant l’idée d’immortalisation, sauf à l’étranger. Mais l’éventualité de coopter des académiciennes n’a jamais été franchement exclue. La revendication féministe, accompagnant une réflexion sur la place des femmes dans la cité, comme « les trois inventions du microphone,…
Publiée en 1642 sous le titre d’Imperio de la China, cette Histoire est l’œuvre d’un portugais religieux et missionnaire de la Compagnie de Jésus : Alvaro Semedo. En 1658, bien loin des paysages de sa région natale, le père Semedo devait mourir à Canton, âgé de 72 ans. Traduction et introduction de Jean-Pierre Duteil. Jean-Pierre Duteil est maître de conférences en histoire moderne à l’Université du Littoral. Il a publié…
Cet ouvrage est la relation d’un voyage de treize mois au Tibet et au Bouthan, effectué au départ de Calcutta, pour le compte de la Compagnie Anglaise des Indes Orientales, dans le but de rechercher de nouvelles voies d’accès commerciales dans ces pays. Bien au-delà du simple journal de bord, les digressions de l’auteur sur l’histoire, la politique, l’économie des régions traversées, et le compte rendu minutieux de ses négociations…
« Ce que je veux faire, c’est restituer le monde comme sens d’Etre absolument différent du « représenté », à savoir comme l’Etre vertical qu’aucune des « représentations » n’épuise et que toutes « atteignent », l’Etre sauvage ». En s’engageant ainsi dans le dévoilement d’une transcendance pure, sans masque ontique, Merleau-Ponty assignait à la philosophie et au langage même une tâche presque impossible. Tâche nécessaire cependant, si l’on admet aussi, avec Husserl, que toute philosophie doit en…
Collection: Philosophie, épistémologie
Les marxismes du XXe siécle ont bien achevé leur parabole qui a accompagné la fin du communisme de ce même siècle. Si le lien du marxisme en général à la pratique est désormais brisé, la pensée de Marx n’est pas morte ; elle est finie au sens de circonscrite, mais sa capacité explicative demeure inépuisable pour autant que demeure son objet : le mode de production capitaliste. Elle sera d’autant…
Collection: Philosophie, épistémologie
Le rythme est un terme aux consonances suggestives et aux emplois équivoques. Philosopher sur le rythme nous confronte à une phénoménalité complexe de la vie qui résiste au discours et nous expose à des impasses et à des apories, qui ne signalent pas seulement une imperfection de la pensée. Dans les rythmes, il est question de temps, d’espace, du Même et de l’Autre, d’ordre et de désordre, en des configurations…
Collection: Philosophie, épistémologie
Ce qui fut dit de Démocrite, il convient de le rapporter, quand bien même ce serait une erreur. Car il s’agit de celui que Sénèque a désigné comme « le plus subtil de tous les Anciens » ; de celui-là même qu’Aristote semble avoir considéré comme son interlocuteur principal. Quelles sont les sources de ces curieuses Lettres ? Que signifie l’opposition convenue du rire de Démocrite et des pleurs d’Héraclite? Démocrite, enfin,…
Collection: Philosophie, épistémologie
L’ordre des mœurs. Essai sur la place du matérialisme dansla société française au XVIIIe siècle (1734-1784)
En savoir plusAutour de 1860, le matérialisme renvoie à un danger extrêmement grave : il est accusé d’être la cause cachée de la corruption des mœurs. L’avocat général Joly de Fleury stigmatise le complot d ’ »une société formée pour soutenir le matérialisme, pour détruire la religion, pour inspirer l’indépendance, et nourrir la corruption des mœurs ». Comment le phénomène matérialiste a-t-il pris forme au cours de ce siècle ? Les courants matérialistes interrogent…
Collection: Philosophie, épistémologie
Spinoza, lecteur des « Objections » faites aux« Méditations » de Descarteset de ses « réponses »
En savoir plusSi l’intuition philosophique de Spinoza est le fruit de sa démarche personnelle qui ne doit rien à sa connaissance de la philosophie cartésienne, sa formulation et sa systématisation se sont progressivement forgées du fait d’une lecture attentive, réfléchie et critique des Objections faites aux Méditations de Descartes et des Réponses de celui-ci. Le plus souvent, Spinoza réfute les objections, et dépasse parfois les réponses en un sens qui met en…
Collection: Philosophie, épistémologie