L’universalisme européen confond l’universel et ses propres prétentions. Sa version contemporaine (qu’incarne Habermas) fondée sur le modèle de l’échange communicationnel ne fait pas exception en proposant des procédures de légitimation valables en tous lieux et en tous temps sans même chercher à comprendre la portée réelle du modèle hors contexte européen. Mais l’universalisme s’est-il jamais demandé ce qu’est l’universel pour les autres ?

Kenta Ohji, ancien élève de l’Université de Tôkyô, lauréat du Concours des bourses du Gouvernement français, prépare une thèse de doctorat de littérature française à l’Université de Paris VII.

Mikhaïl Xifaras, ancien élève de l’E.N.S. de Fontenay Saint-Cloud et agrégé de philosophie, prépare une thèse de doctorat de philosophie du droit à l’Université de Besançon.