Qu’elles soient considérées comme une tentative de légitimation hypocrite ou comme une attestation de foi sincère, les parties III et IV du Léviathan ont souvent été délaissées par les commentateurs. Cet ouvrage propose de réaffirmer l’importance de ces parties théologiques en leur conférant un sens nouveau. Dépassant l’opposition entre lecture séculière et lecture religieuse, il présente une interprétation de la théologie hobbesienne qui s’attache moins à déterminer les croyances personnelles…